电视剧《我的阿勒泰》拍出了人们内心“无穷的远方”。这里有天空、群山、河流、森林、牛羊驼马……当然，最重要的还是人，以及人与自然的关系。
哈萨克人、蒙古人像是嵌在群山草场之中的族群，与自然浑然一体的他们，骨子里不愿受过多束缚，内心向往自由奔放。
托肯带着孩子跟随公公、小叔子一起转向夏牧场的途中，朝戈全家出帐迎接，满桌佳肴美馔招待他们。
朝戈奶奶向托肯公公提及孙儿与托肯的婚事，一句句，说得神圣而庄严、通透而开明。
托肯新寡一年，又带着两个娃娃。朝戈作为单身小伙，还是一名公务人员。这样条件悬殊的两个人，若摁进当下婆妈剧的逻辑里，想必一棒两散。
托肯公公虽答应儿媳可以改嫁，但必须为家族留下两个孙儿。朝戈奶奶进一步提出，那么小的孩子怎能离开母亲呢？不如先替他们养着，大了再“还回去”。
朝戈奶奶说的是蒙语，由朝戈爷爷翻译成哈萨克语给托肯公公听。一句句，来来回回里，语气低沉，不疾不徐，总归是不脱“爱”的核心。
饰演朝戈奶奶的那位老年演员，出镜短暂，却给我留下深刻印象。她的眼神柔和慈祥又坚定，她真正将幼孺放在了第一位，一语一言中，满溢人性之美。
老人眼里不仅有慈悲，更见神性。她的每一句话，都是成全——成全朝戈与托肯的爱情，成全母亲的舐犊之情，更是对两个相爱的人的尊重。
人类情感的体面和庄严，是不容破坏的。当朝戈奶奶站在那里目送托肯一家离开，她整个人都散发着光，好有神性的一位奶奶。
当然，并非所有族人都是开明的。当托肯娘家老一辈亲戚得知她新寡一年后准备嫁人时，竟然情绪激动，并斥之以“丢人”。是自由的天性令托肯无畏无惧，面对丈夫的酗酒不顾家，早已萌生去意，何况丈夫已去世。
电视剧的细节之美非常动人。
一个雨天，巴太接过嫂子托肯手里的奶酪去小卖部，实则就是去串串门，顺便告知文秀母女，不要说出父亲偷藏猎枪之事。两个年轻人坐在一起说说笑笑，甜蜜氛围被猝然出现的村干部撞破。巴太剥出的一小把核桃仁舍不得吃，临走的慌乱中，飞快塞向文秀掌心。
当文秀跟着托肯、库兰去参加婚礼时，总是装作无意地打听“巴太去不去”。坐在帐篷里，她一眼看见巴太的外套胡乱堆在那儿，无比珍惜地拿起，仔细理理好。当从别人嘴里得知，巴太、库兰自小青梅竹马，她于冷风中奔向音乐会现场，在人丛中满眼绝望地看着眼前人……
夜深，巴太拽住文秀，说要告诉她一件事。月色映照着这一对年轻人，影影绰绰的树林草甸子，若即若离的两个人……末了，却只是提起，受惊的踏雪终于接受被骑了。文秀一颗心不曾落定，不停追问，你要告诉我什么事？
巴太欲言又止，依然祭出马这件事。马，成了两个年轻人对话的弦外之音。克制，留白，不点破，让另一个人始终患得患失，惴惴难安。
此一小节，极有张力。
即便得知库兰的心上人并非巴太，文秀的心依然不曾放下，月光下一声紧一声追问，从绝望到惊恐，仿佛失而复得，又重新有了惊喜期待……情感由此一层层递进。
两个年轻人演得好，流水一样自然。
这样含蓄辗转的留白里，不正承载着我们每一个人逝去的梦想吗？
爱而不得的梦想，在镜头语言的留白里死灰复燃，纵然还有那么一些惆怅。生命里缺失的，此刻正被巴太文秀拥有着了。
幸亏有影视、文学这些艺术载体。要不，人类活得有多粗粝。
在抖音上只关注了李娟公号。据网友言，李娟在抖音账号直播时，表达了对该剧的不满，甚至生气。未看时，我也武断地怀疑过，以影视还原散文，简直天方夜谭。
等真的看了，深感惊艳。
整部剧仅仅借了散文的魂魄，重新虚构三桩爱情故事，肯定会令作者失望。但作为读者的我们，因无“切肤之痛”，所以宽容。
导演想必读过李娟所有书籍。我在几帧关于转场的镜头里，也还捕捉到《羊道》三部曲的叙事气质。
那些案头堆积的一摞摞写满汉字的作业本，那一句句虚弱的话外音，宛如自语，是辽阔雄浑苍凉的北疆塑造出了一名出色的作家，独一无二的李娟。
无论是李娟的汉语书写，还是导演的镜头语言，二者都是同质的——真诚。
这个世上，有一铁律，唯真动人。